Неизвестният герой от речта на MLK „I Have a Dream“

Вижте всички тематики Връзката е копирана! Следвайте

Когато преподобният Мартин Лутър Кинг младши се качи на подиума на Мемориала на Линкълн в един задушен парещ августовски ден през 1963 година, той се изправи пред група герои, които също знаеха по какъв начин да ръководят сцената.

В Белия дом президентът Джон Ф. Кенеди гледа по какъв начин Кинг произнася речта си „ Имам фантазия “ по малкия екран онлайн, до момента в който декларира „ Той е демонски добър! “ Седнала на сцената отляво на Кинг, Махалия Джаксън въодушеви спонтанното закриване на речта, като извика: „ Разкажи им за съня, Мартин! “ И такива звезди като Марлон Брандо, Чарлтън Хестън и Лена Хорн се причислиха към 250 000 души в публиката, до момента в който Кинг се движи към кулминационната точка на най-известната си тирада.

Повечето към този момент знаят какво се случи по-късно. Обръщението на Кинг на Марша против Вашингтон в този момент се счита от мнозина за най-великата политическа тирада в американската история. Дори Кенеди, който в началото се опълчи на шествието, сияеше, когато поздрави водача за цивилен права на банкет в Белия дом по-късно, казвайки на Кинг с усмивка: „ И ти имаше фантазия “.

Но Кинг не беше първият, който имаше тази фантазия. Той не беше първият, който плени Америка с визия за нов, съразмерен обществен ред, където раса, класа или религия не разделят хората. И той не беше първият американец, чиято фантазия стана вирусна.

Тази чест принадлежи на бял очилат банкер от Уолстрийт на име Джеймс Труслоу Адамс, чието име рядко се появява, когато се цитира най-великата тирада на Кинг. Адамс е забравеният воин от най-великата тирада на Кинг. Той е „ бащата-основател “ на метафората на съня, която се трансформира в централен облик на придвижването за цивилен права.

Три десетилетия преди речта на Кинг, Адамс измисли и разпространява концепцията за американската фантазия в бестселъра си „ Епопеята на Америка “, написана, с цел да сплоти американците по време на дълбините на Голямата меланхолия.

„ Имаше разпръснати препратки към американската фантазия към 1870 година, само че Адамс беше този, който сложи фразата на картата, “ Джим Кълън, създател на „ Американската фантазия: Кратка история на една концепция, която оформи една нация “, споделя пред CNN. " Адамс употребява тази фраза още веднъж и още веднъж. До 50-те години тя се трансформира в това, което в този момент назоваваме мем. "

Докато Америка отбелязва националния празник на Кинг в понеделник, може да е мъчно да се отделят митовете от обстоятелствата 63 години след най-популярната му тирада. Неговото емблематично послание е безпределно повтаряно, дисектирано и неправилно тълкувано.

И въпреки всичко това, което рядко се загатва, е, че потреблението на присъщата му фраза „ фантазия “ от Кинг в кулминационната точка на речта не е просто резултат от неговия импровизационен искра. Той е имал помощ по пътя – факт, който би трябвало да задълбочи оценката на гения на Кинг, споделят историците.

„ Кинг съумя да вгради тази концепция (от Адамс) в задачата на придвижването за цивилен права “, споделя Кълън.

И по този начин, кой беше Адамс? Защо е пропуснат? И по какъв начин неговата американска фантазия беше друга от тази на Кинг?

Какво значи сънят пред крал

Адамс беше в прочут смисъл антикралят.

Кинг беше либерален социалист, който се отнасяше съмнително към неограничения капитализъм. Той прикани за всеобщо опазване на здравето и обучение, обезпечен годишен приход и национализация на някои промишлености. Той има вяра, че федералното държавно управление би трябвало да направи повече за хората в неравностойно състояние.

Адамс обаче се е възползвал от плодовете на капитализма. Той вярваше в малко държавно управление. Той е роден в заможно семейство в Бруклин, Ню Йорк, и става сполучлив капиталов банкер на Уолстрийт. Той завоюва задоволително пари от вложенията си, с цел да се пенсионира и да се отдаде на същинската си пристрастеност: писането на исторически книги. Той печели премия „ Пулицър “ за история през 1922 година за книгата си „ Основането на Нова Англия “.

Но когато написа „ Епопеята на Америка “, вярата му в Америка беше разтърсена. Пропастта сред имащите и нямащите се беше разширила в каньон. Американците губеха религия в демокрацията. Авторитарните държавни управления бяха във напредък в Европа. И съгласно историка Сара Чърчуел, „...много американци се притесняваха, че сходни „ деспотични “ сили ще поддържат именития „ човек на кон “, който може да стане американски тиранин. “

Подобно на Кинг, Адамс основава облика на една фантазия, с цел да опише Америка, за която копнее. Адамс искаше да назова книгата си „ Американската фантазия “. Издателят го отхвърли, сподели Кълън. Той сподели: " Никой няма да заплати три $ за книга за сън. "

Адамс знаеше обаче, че неговата метафора има мощ. Той употребява фразата най-малко 30 пъти в книгата си. Той написа, че неговата визия за Америка е „ не просто фантазия за коли и високи заплати, а фантазия за обществен ред, в който всеки мъж и всяка жена ще могат да доближат до най-пълния растеж, на който са вродени способни, и да бъдат приети от другите за това, което са, без значение от инцидентните условия на раждане или състояние. “

Това не наподобява доста на речта на Кинг, само че книгата на Адамс откри аудитория и се трансформира в бестселър. Кълън, историкът, споделя, че американците са били обезверени за визия за по-добро бъдеще и книгата на Адамс им е дала име и малко определение за това.

Кълън споделя, че книгата на Адамс излиза при започване на 1930 година „ дъното “ на Голямата меланхолия. „ Имаше опасения, че американското общество ще се разпадне измежду глада и бедността, които заплашват да обхванат огромна част от популацията “, споделя той.

Сънят на Адамс скоро си проправя път в известната просвета. Книгата му се популяризира измежду американските бойци, борещи се с фашизма по време на Втората международна война. Поетът Лангстън Хюз употребява метафората на съня в стихотворения като „ Мечтая за свят “, в което той декларира: „ Мечтая за свят, в който черен или бял, от каквато и раса да си, ще споделя богатствата на земята и всеки човек е свободен. “